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  • 台湾居士佛教的展望

    己任，毫无畏缩忸怩情态，而当时的优秀出家僧侣亦乐于辅助或受教。如他在光绪三十二年开办“只桓精舍”于南京时，谛闲法师任学监，曼殊法师授梵文，学生有智光、仁山、太虚、观同、开悟、...住持佛法的情形。 　　关于光复前，斋堂与佛教之和谐合作关系，可由太虚法师民国六年访问台湾时留下来的游记《东瀛采真录》窥其一斑。一九一七年十月四日，太虚受基隆月眉山灵泉寺善慧和尚之邀赴日本及台湾，十九日...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552908.html

  • 五十年来的近事——怀师

    便是印华法师，她是温江人，有相当的家世，但自少出家为尼，与圣士和尚两人都是一位神秘游方僧的弟子。相传他们师兄弟两人是参禅破参的人。她在太虚法师所办的汉藏教理院学习过，与讲唯识的法舫法师也是师兄弟；后来...灵岩寺的住持和尚是传西法师，他也是欧阳竟无先生的弟子． 住在他寺里闭关的有袁太老师，以及当时一代知名学者冯友籣、钱穆、郭本道、李源澄、王恩洋、傅真吾等人。当然在中央军校的教官南怀瑾等等人。也经常往来住山中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115054964.html

  • 五十年来的近事－怀师

    最为惆帐的事。　　另一位便是印华法师，她是温江人，有相当的家世，但自少出家为尼，与圣士和尚两人都是一位神秘游方僧的弟子。相传他们师兄弟两人是参禅破参的人。她在太虚法师所办的汉藏教理院学习过，与讲唯识的...到了稍有名气以后，很多人都说自己有功劳，或有功德。事实上，维摩精舍便是袁太老师，袁太老师便是维摩精舍。　　他与怀师当年在灌县青城山右边的灵岩寺结识。那是抗战时期，灵岩寺的住持和尚是传西法师，他也是...

    秦明著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152955217.html

  • 社会化，还是世俗化？——中国当代佛教发展的基本问题

    地彼此沟通，它就必须获得一种进入社会的组织形式。这就是人间佛教在人间化基础之上的社会化要求。　　太虚法师曾经在《怎样来建设人间佛教》一文中指出：“人间佛教，并非人离去世界，或做神奇鬼怪非人的事。即因...的社会使命。　　印顺法师继承并发展了太虚大师的人间佛教理念。他在1984年的《游心法海六十年》中认为：“太虚大师说‘人生佛教’，是针对重鬼重死的佛教。我以为印度佛教的天（神）化，情势非常严重，也...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14544055469.html

  • 略论汉藏教理院在促进汉藏文化交流中的贡献

    法师所译《百法明门论》、玄奖法师所译《瑜伽菩萨戒本》、道宣律师所著《净心诫观法》、法尊法师所编《杂阿含提要》、腾竺法兰所译《四十二章经》（佛学书局印制)、太虚大师所编《佛乘宗要论》、绛巴喇嘛所编《别...太虚法师之请，法尊法师到重庆汉藏教理院短期工作一段时间。在此期间，法师除从事繁重的教学，向学僧传授藏文、藏传佛教经典和教义等外，还从事藏传经典的翻译工作，着手翻译了《菩提道次第广论》、《密宗道次第略论...

    多尔吉 王川 何洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15154756097.html

  • 论弘一大师的弘律志行及其僧范律行

    严谨。太虚法师赠评弘一法师称：“圣教照心，佛律严身；内外清净，菩提之因。” 　　弘一佛行修学，给人以孤僧净侣的形象。但他从信仰到修持律行，都有其历史渊源。他一生私淑藕益其人，...谁愿学新旧融贯通律（此为太虚所主张）？问卷结果，因亦幻与良定选择第三项，雪亮、惠知选择第二项，被列为旁听生，其余四人则列为正式生。此次讲律，弘一欲改前三次讲律的方式，尝试以比丘僧全面信受南山律学为主，这...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191656201.html

  • 试论中国传统文化三教互补的伦理精神

    ，以无我之心待人待物，从而获得无上妙智圆慧，超越三界，还度有情，最终觉悟成佛。这就是佛教的价值目标。　　在佛教学者看来，儒佛道三家的价值取向以佛教最为完善，凸显了真正的伦理价值。太虚法师说：“人复真如...

    张怀承

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  • 妙月师本传

    袒胸露臂，双手又黑又粗，像十八罗汉中的伏虎罗汉。高僧太虚法师路过泉州时，写了一付对联赠给妙月师：“双拳铁罗汉，十亩老农禅”，从此，铁罗汉的称号就传遍四方。（168）□黄锡钧 　　五、南下厦门 　　清光绪...，将钱旅长请上客堂，钱东亮看见壁上挂着太虚大师写的一副对联：“双拳铁罗汉，十亩老农禅。”心中有数，铁罗汉就在崇福寺！ 　　妙月师以住持的身份出来会见钱旅长，宾主略略寒暄，接下去谈文论武，互露武功。...

    黄锡钧

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  • 正慈法师著：出家人的样子（1）

    强调以文化结缘众生，以文化作为弘扬佛法的切入点；二是向农村和基层弘扬佛法，强调向大众普及佛教知识。他提出的这两大理念，应该说是太虚法师“人间佛教”思想的进一步深化和发展。　　在修行的旅程和弘法的实践中，...我想当时的那难陀大学亦不过如此！　　星云长老见到我们一行都是僧青年，亦显得十分兴奋。他动情地讲：当时来台对太虚、慈航法师十分崇拜。他毫不讳言，太虚大师是他的偶像。如果说，太虚大师当时叫我为佛教作些什么...

    正慈法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030258694.html

  • 佛教与中国文人

    ，不是我们今天讨论的问题，但是我可以告诉大家，时代在变化，宗教也在变化，在本世纪初一个非常有名的僧人太虚法师，他就提出了“人间佛教”这样的一种观念，后来有很多他的门下弟子或者再传弟子，无论是在佛教的...往往为一般的民众所忽视，大家并不太清楚，那就是在文人的这个层面，文人，他通过自己的这种文化的修养，已经有的知识结构，他接受了佛教中的某些个内容，但是经过了消化，消化之后，再把它体现在自己的生活中，也体现...

    陈洪

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